仏教日記（６）
ベナレス、及びベナレス近郊のサールナートでの一連の教化を終えた
その途中、ブッダは道から少しそれた場所に広がる密林に入り、ある樹木
の下に座り、瞑想をしていた．
たまたま30人の男女のカップルがそこに遊びに来ていました．
彼らは、みんな夫婦関係や恋人関係でしたが、１人の男だけは
独身だったため、相手がおらず、代わりに遊女を連れていたの
でした．
さて、その遊女は、ちょっとクセのある悪いやつで、男のサイフと
金品（当時だから時計はなかったはず．しかし瓔珞などはあっただろう）
を奪って、この森に逃げ込んだというのです．
そういうわけで、２９人総出で森の中を探し回っていました．
そしてブッダが瞑想してる樹木のところに、彼らは差し掛かりました．
若者たち：ちょっとおじさん、遊女がここに逃げ込んでこなかった？
ブッダ ：知らない．
若者たち：探してるんだよ．
ブッダ ：君たち、女を探すのと、自分を探すのでとでは、どちらが
大切かね．
ここで若者たちは、はっと我に返って、自分を内省することにしたとある
のですが、それは古代インドの話．
現代日本に置きかえるとこうなります．
若者たち：おっさん、何を眠たいこと言うてんねん．「自分を探せ」やてか？
おれは、ここにいてるやないか．あほかおっさん．
ブッダ ：お前らな、その自分ゆうんは、身体のことやろ．
わしがゆうてんのは、自分自身のことや．
あのな、身体はこの世の仮ものやん．お米や魚を食べて
それが、あんたらの肉体に変形してくっついてるだけやん．
若者たち：ほんで何が言いたいねん．
ブッダ ：まあ、ええから聞けや． お前らかて、魚やお米をこの世
の神様から盗んで身体にくっつけてるだけやん．
その女な、悪いゆうても、お前らのしてることと、あんまり
変われへんで．
若者たち：ほな、何か、おっさん、その女が盗んだものは、もうあきらめろ
てか？
ブッダ ：せや．ええか、人生は短いで．女の盗んだものも、お前らの身体も
死んだら終わりやん．けどな、自分自身を見つけたら、死んでも
持っていけるねん．こっちのほうがええやろ？
若者たち：なんや、キツネにつままれたみたいやけど、まあ理屈はわかる．
ブッダ ：つまりやな、自分自身を見つけたら、過去世の自分も見つかるし
死んでも自分は死なないのや．という確信ももてる．どや？
ええ話やろ．
若者たち：うーん、まあ、そういうこっちゃな．
おい、みんな、このおっさんの話を聴こうやないか．
全員 ：よし、何かのめぐりあわせや．聞こう．
おっさん、話して聞かせてくれ．
ブッダ ：よっしゃ．話したるわ．その前に、わしを「おっさん」
呼ばわりせんとけ．わしは、 瞿曇悉達多（くどん・しっだった）
いいまんねん．ゴータマさんゆうてくれたらええわ．
パーリ語で「ゴータマ・シッダッタ」ちゅー名前でっさかい．
そうして不死の境地を感得して、若者たちは出家したと言います．
こうしてヤサとその友人を教化して61名になっていた教団はまた29
名を得たことになります．
