法華経講読（第５回）
前回、主要列席者名が挙がりましたが、阿難尊者と
難陀尊者が同一人物ではないかという疑問点もあり
ますが、それはまた、仏教研究者の方々にお任せし
て、読み進めましょう. お弟子さんの多くが座をな
したということで、どうぞよろしく.
また別のご質問もあるかもしれません。経文は
「耆闍崛山（ぎしゃくっせん）」なのに、なんで
「霊鷲山」なんだ？別の山ではないのか？云々.
法華経は王舎城近郊の耆闍崛山で説かれた、という
点には問題はないと思います．この名は梵語です.
音を漢字で拾っただけなので、意味訳をすれば
「鷲頭」になるのだそうです．山の形が鷲の頭に
似てるのだそうです. なので「鷲頭山」になるとこ
ろですが、この山はお釈迦様がたいそうお気に入り
だったらしく、何度も足を運ばれたところから、
聖なる地の意味を込めて「霊」が冠されたと言います.
耆闍崛山と霊鷲山は同じ山です．チョモランマと
エベレストが同じ山であるように.
では、続きを読みます．
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「如ﾚ是衆所² 知識¹ 大阿羅漢等」．
（是の如き衆に知識せられたる大阿羅漢等なり．）
ｶｸ ｺﾞﾄ ｼｭ ﾁｼｷ ﾀﾞｲｱﾗｶﾝﾄｳ
「復有²学無学二千人¹ 」
（復た学・無学の二千人あり）．
ﾏ ｶﾞｸ ﾑｶﾞｸ
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無学というのは、「全てを学び修めた」という意味です．
こういう仏教用語は、今の言葉とは少し違いますので、
ご注意いただきたいと思います．
中国語で、「学好」という表現がぴったりなのですが、
学業修了ということです．戴して「学」のほうは、まだ
学ぶべきモノがある、まだ未習の領域がある、というこ
とです．
